Pareciera que en estos dos últimos años se ha vuelto a desatar de manera inesperada la furia de la naturaleza y la cólera de los tiranos (la pedagogía del terror) para devolver a una parte de la humanidad a épocas de terror y penitencia. La pandemia de la Covid-19 y la guerra de destrucción total desatada en Ucrania han vuelto a despertarnos del sueño relativamente plácido en el que nos encontrábamos en la vieja Europa. En verdad, esa placidez estaba empañada por una galopante desigualdad social que se venía acentuando desde la crisis de 2008, y que la pandemia no ha hecho más que reforzar. La desigualdad se ha erigido, pues, como el principal paradigma a raíz de estas crisis. Ante este panorama la incertidumbre y el miedo se han abierto camino como nunca antes en los últimos ochenta años; sus primeras víctimas son, por este orden, los millones de personas (hasta 18, según las últimas estimaciones) que han perdido su vida a causa de la pandemia, los millones de refugiados ucranios que huyen del horror, los miles de muertos en la guerra, y, finalmente, la desconfianza y el miedo al otro que puede ser transmisor de una enfermedad potencialmente mortal o que, obedeciendo órdenes emanadas de un autócrata, intenta aniquilar todo lo que tengo y lo que soy como persona y ciudadano, incluida mi vida y la de los míos. Pero nada de eso ha sido ni será capaz de anular el determinante papel que el otro juega en nuestra supervivencia, en nuestra vida personal, en nuestro desarrollo ontogenético, en nuestra salud física y mental, en una palabra. Para decirlo pronto y claro: la psicología se ha hecho grande al escribir el gran capítulo sobre la incurable otredad que padece (que goza y necesita, sería más apropiado) el yo.